Comunicación socialista de Úbeda: Felicitacion Navideña del Ayuntamiento.
17 dic 2010
La Plaza Vázquez de Molina Recupera su Esplendor.
La estructura metálica instalada en al año 2005; ha dejado de causar un impacto visual negativo en el entorno monumental más importante de Úbeda, tras su reciente retirada.La Plaza Vázquez de Molina: rodeada de monumentos renacentistas, formaba parte de las grandes familias nobles de Úbeda. Aquí encontramos el Palacio del Dean Ortega, las Ruinas del Palacio de D. Rodrigo Orozco, el Palacio Vázquez de Molina, el Palacio del Marqués de Mancera, la Cárcel del Obispo, la Iglesia de Santa María de los Alcázares y la Sacra Capilla de El Salvador. Están declarados Bien de Interés Cultural y forma parte del Patrimonio de la Humanidad desde 2003.
Tras la retirada de la estructura metálica que afeaba desde hace cinco años y tras la reciente reurbanización, la monumental plaza Vázquez de Molina de Úbeda, ha recuperado su esplendor. Esta estructura metálica, se encontraba en la fachada del palacio que existe frente al Parador de Turismo, que también es titularidad de la red nacional, y tras su retirada se ha eliminado el impacto visual negativo del entorno declarado Patrimonio de la Humanidad.
27 nov 2010
Patrimonio da un respaldo unánime al expediente de la Catedral que llegará a la UNESCO en febrero · Viva Jaén · Información
25/11 · 21:06 · J. Martínez Foto Universidad Sevilla
La Comisión Nacional de Patrimonio Histórico ha respaldado esta tarde, por unanimidad de todos sus miembros, el expediente de la Catedral para que ésta se incluya como extensión del conjunto monumental de Úbeda y Baeza.Lo ha anunciado durante la sesión plenaria de esta tarde la alcaldesa, Carmen Peñalver, quien ha informado de que el Consejo Nacional ha felicitado por el expediente, que será recibido por los técnicos de la UNESCO el próximo 1 de febrero.“Es un respaldo al trabajo realizado durante estos tres años”, ha destacado Peñalver, durante un receso del pleno.Se trata, por tanto, de un nuevo paso dado por el expediente para la inclusión de la Catedral como extensión del bien inscrito en el conjunto monumental renacentista de Úbeda y Baeza (2003).
La Comisión Nacional de Patrimonio Histórico ha respaldado esta tarde, por unanimidad de todos sus miembros, el expediente de la Catedral para que ésta se incluya como extensión del conjunto monumental de Úbeda y Baeza.Lo ha anunciado durante la sesión plenaria de esta tarde la alcaldesa, Carmen Peñalver, quien ha informado de que el Consejo Nacional ha felicitado por el expediente, que será recibido por los técnicos de la UNESCO el próximo 1 de febrero.“Es un respaldo al trabajo realizado durante estos tres años”, ha destacado Peñalver, durante un receso del pleno.Se trata, por tanto, de un nuevo paso dado por el expediente para la inclusión de la Catedral como extensión del bien inscrito en el conjunto monumental renacentista de Úbeda y Baeza (2003).
21 nov 2010
10 nov 2010
Reconocimiento al Museo Arqueológico y llamada de atención al Obispado
Interior de la Iglesia de San Lorenzo; templo incluído en la Lista Roja del Patrimonio. Foto Oronoz. Plaza Vieja considera que el Cabildo debe contribuir bastante más de lo que viene haciendo en tareas de mantenimiento y conservación de su patrimonio para, de ese modo, asegurarse que el estado de sus iglesias y demás edificios en una ciudad Patrimonio Mundial no desmerezca del resto de edificaciones que integran el legado monumental de Úbeda.10.11.10 - 01:33 -
ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
Destacar una labor positiva y dar un toque de atención por algo menos acertado. Respectivamente, ese es el objetivo de los premios 'Plaza Vieja' y 'León de Chocolate' que otorga desde hace unos años la Asociación en Defensa de Úbeda Patrimonio de la Humanidad Plaza Vieja.
Su asamblea general ya se ha pronunciado sobre los galardonados correspondientes al año 2010 que se acerca a su fin. Se trata del Museo Arqueológico Casa Mudéjar de Úbeda y el Obispado de Jaén, dos instituciones que han destacado «por sus muy diferentes grados, sensibilidades, puntos de vista o maneras de trabajar por la conservación del patrimonio histórico, artístico, cultural, social y medioambiental de Úbeda».
Programas divulgativos
La Casa Mudéjar recibirá el premio 'Plaza Vieja' «por sus múltiples y acertados programas divulgativos consistentes en diferentes visitas y recorridos por la ciudad», concretados en actividades como 'El epicentro en el Museo' o 'Callejeando por Úbeda'. Asimismo, se ha tenido en cuenta la variada y motivadora dinamización de los recursos del centro a través de diferentes talleres lúdicos y didácticos dirigidos a niños y jóvenes, convirtiéndose en el museo con más visitas de la provincia de Jaén, muy por delante del Museo Provincial.
Con respecto al Obispado, ha sido merecedor del 'León de Chocolate' «por el deficiente mantenimiento de los edificios de su propiedad, cuyo mal estado de conservación está demandando una urgente actuación que venga a frenar su manifiesto deterioro». Según la Asociación Plaza Vieja, este «escaso nivel de atención» se pone de manifiesto en el «lamentable» estado de la iglesia de San Lorenzo, en cuyas obras se ha procedido a talar la hiedra que había llegado a formar parte de la imagen de este emblemático templo. Además, el colectivo enumera las permanentes humedades de la iglesia de San Pedro o la nula aportación económica a las dilatadas obras de Santa María.
Más de lo que hace
Plaza Vieja considera que el Cabildo debe contribuir bastante más de lo que viene haciendo en tareas de mantenimiento y conservación de su patrimonio para, de ese modo, asegurarse que el estado de sus iglesias y demás edificios en una ciudad Patrimonio Mundial no desmerezca del resto de edificaciones que integran el legado monumental de Úbeda.
La entrega de estos premios tendrá lugar el próximo mes de diciembre, en una fecha que se determinará más adelante.
Iglesia De San Pablo; Ábside En Todo Su Esplendor
El ábside de la Iglesia de San Pablo luce ya todo su volumen. En medio de las obras de remodelación de la popular plaza 1 de Mayo, podemos contemplar su arquitectura sin impedimentos visuales. Los transeúntes comentan el cambio.
La fachada del edificio ofrece una imagen diferente a la de las últimas décadas, tras la reciente eliminación de los cipreses. Así podemos contemplar ya, la bella arquitectura de San Pablo, sin impedimentos visuales.
8 nov 2010
ÚBEDA; UN BUEN EJEMPLO DE ARTE ISABELINO EN LA IGLESIA DE SAN PABLO.
Detalle de la Capilla del Encaje en 1910. (Foto Universidad de Sevilla).
Las exclusivas del gótico isabelino se basan fundamentalmente en la parte escultórica o de decoración arquitectónica. Las estructuras no se modifican, básicamente las normas constructivas hasta aquí ejercidas. Es lo decorativo que adquiere una suprema valoración en las edificaciones sujetas al canon isabelino.
Puede decirse que el fondo organizado del estilo es completamente gótico conforme a las peculiaridades que presenta en su perfeccionamiento. Sin embargo, las fundaciones personales de los Reyes Católicos, coinciden en unos caracteres arquitectónicos que si bien no revisten en categoría de norma sistemática, aparecen en constantes y diversas obras.
En cuanto a los elementos decorativos que entran en su composición preceden principalmente del arte mudéjar o morisco y del gótico francés, germánico y flamenco, cuyas influencias en este arte fueron constantes durante todo el período.
Otro elemento ornamental que los artistas que promovieron este estilo captaron ávidamente, fue el que les proporcionaba el contacto con los países tropicales recientemente descubiertos, cuyas manifestaciones artísticas del todo desconocidas de los europeos, les ofrecían esa aportación exótica de estilizaciones vegetales y de figuras salvajes, grata al sentido renovador y en cierta manera sensacionalista de la época.
Más tarde, el avance de las corrientes renacentistas con el retorno al arte de la antigüedad clásica, alcanza también al Isabelino, y entre sus elementos decorativos aparecen las formas “platerescas” con que comienza el Renacimiento en España.
El origen de la formación del Isabelino, se halla en el personal influjo, inspiración u orientación que los Reyes Católicos ejercen en las abundantes construcciones que se realizan durante su reinado, reflejando la unidad política recién lograda y el triunfo alcanzado sobre los infieles.
Lo mudéjar trasciende en la característica de repetición rítmica de un mismo tema. El arte cristiano y el musulmán se fusionan en este estilo por completo y por última vez en la historia del arte.
El blasón, se convierte en uno de los temas decorativos usados con mayor profusión. Las fachadas, los lienzos de la pared, se llenan de una prolija ornamentación a veces de un efecto exaltado, dándoles el aspecto de enormes retablos.
Es multiforme por la confluencia de artistas de poderosa personalidad que a él le aportan su peculiar manera de interpretarlo, variando, no su caudal de formas, pero sí el espíritu con que se aplican.
Ello se explica que, en contraste con la frondosidad ornamental de ésta fase suntuosa del Isabelino, existe otra modalidad extremada y austera en sencillez usada con más preferencia en edificios de carácter civil en la meseta leonesa- castellana. Reaparece en ellas el arco de medio punto del gótico arcaico y en su ornamentación se observa una sobria aplicación de los temas típicos isabelinos.
Debe apreciarse que el estilo Isabelino se aglutina en la creación de portadas para las fachadas de palacios, iglesias y capillas funerarias, donde se configuran los nuevos elementos que van a caracterizarlo, motivos procedentes de los gustos personales de la Reina que son constantes en esta modalidad. La portada, tiene por un lado un poder comunicativo y significativo, en el sentido de que muestra a través de sus emblemas, heráldico, epigráfico y simbólico, la referencia a los monarcas y representa de esta manera su poderío. La portada significa el poder de la monarquía como de la aristocracia.
El grado de importancia, de la portada en el Gótico Isabelino, es que es allí donde va a desenvolverse una singularidad estilística, más significativa que productiva, donde además de ello se configura una tradición artística propia.
Son las viejas ciudades de los reinos de Castilla y León cuna del Isabelino. En ellas la obra de los reyes, de los magnates y de los cabildos es abundante. Los arquitectos inspiradores del estilo viven en Toledo, Burgos, Ávila, Salamanca, centros principales de sus trabajos. No será hasta pleno desarrollo del estilo que los arquitectos del norte de la península aparecerán y con ellos las primeras formas platerescas.
El arte gótico importado por los reconquistadores en tierras andaluzas se halló frente al mahometano de profundo arraigo y latente vitalidad. Las formas puristas no aparecen sino en obras ejecutadas bajo el influyo de los Reyes o por el impulso de nobles y prelados.
El influjo de la catedral de Sevilla va a cambiar el escaso panorama gótico de los siglos XIII y XIV y va a servir de modelo para iglesias como Santa María de Carmona los templos de Jerez de la Frontera, Utrera y Arcos de la Frontera.
El tardío gótico isabelino se encuentra en las puertas de algunos templos y palacios andaluces algunas de sus mejores obras como las de Jerez, Marchena, Gazules, Puerto de Santa María, Ronda y en el Palacio de Jabalquinto de Baeza.
También citamos aquí la monumental Capilla del Encaje de la iglesia de San Pablo de Úbeda. Según la tradición historiográfica local en esta capilla se reunía el Concejo de la ciudad para celebrar sus cabildos y tomar los acuerdos municipales, y se custodiaban los archivos de la Universidad de Priores y Beneficiados, así como de certificación de linaje de la nobleza de la ciudad, hoy desaparecidos. Debió ser ésta la capilla de mayor amplitud de San Pablo, pues albergó como ya he dicho el archivo tanto el de la Universidad de Priores y Beneficiados como el archivo de la nobleza local. Fue reedificada por Don Juan Alonso Redondo bajo la advocación de Santa Catalina. También se la conoce como la del Carmen, Capilla de los Barbas o Capilla de Jesús, ya que cobija de manera provisional, la imagen más devocional de la ciudad, obra de Jacinto Higueras, que es Nuestro Padre Jesús Nazareno. El recinto, se abre en la nave sur del templo; mediante arcos apuntados, adornados con cardinas y figuras de salvajes, de animales y humanas, y encima riquísima ornamentación geométrica que ostenta el escudo de Úbeda y figura de dudosa interpretación, todo ello enmarcado por pináculos y coronado por bellísima crestería.
Puede decirse que el fondo organizado del estilo es completamente gótico conforme a las peculiaridades que presenta en su perfeccionamiento. Sin embargo, las fundaciones personales de los Reyes Católicos, coinciden en unos caracteres arquitectónicos que si bien no revisten en categoría de norma sistemática, aparecen en constantes y diversas obras.
En cuanto a los elementos decorativos que entran en su composición preceden principalmente del arte mudéjar o morisco y del gótico francés, germánico y flamenco, cuyas influencias en este arte fueron constantes durante todo el período.
Otro elemento ornamental que los artistas que promovieron este estilo captaron ávidamente, fue el que les proporcionaba el contacto con los países tropicales recientemente descubiertos, cuyas manifestaciones artísticas del todo desconocidas de los europeos, les ofrecían esa aportación exótica de estilizaciones vegetales y de figuras salvajes, grata al sentido renovador y en cierta manera sensacionalista de la época.
Más tarde, el avance de las corrientes renacentistas con el retorno al arte de la antigüedad clásica, alcanza también al Isabelino, y entre sus elementos decorativos aparecen las formas “platerescas” con que comienza el Renacimiento en España.
El origen de la formación del Isabelino, se halla en el personal influjo, inspiración u orientación que los Reyes Católicos ejercen en las abundantes construcciones que se realizan durante su reinado, reflejando la unidad política recién lograda y el triunfo alcanzado sobre los infieles.
Lo mudéjar trasciende en la característica de repetición rítmica de un mismo tema. El arte cristiano y el musulmán se fusionan en este estilo por completo y por última vez en la historia del arte.
El blasón, se convierte en uno de los temas decorativos usados con mayor profusión. Las fachadas, los lienzos de la pared, se llenan de una prolija ornamentación a veces de un efecto exaltado, dándoles el aspecto de enormes retablos.
Es multiforme por la confluencia de artistas de poderosa personalidad que a él le aportan su peculiar manera de interpretarlo, variando, no su caudal de formas, pero sí el espíritu con que se aplican.
Ello se explica que, en contraste con la frondosidad ornamental de ésta fase suntuosa del Isabelino, existe otra modalidad extremada y austera en sencillez usada con más preferencia en edificios de carácter civil en la meseta leonesa- castellana. Reaparece en ellas el arco de medio punto del gótico arcaico y en su ornamentación se observa una sobria aplicación de los temas típicos isabelinos.
Debe apreciarse que el estilo Isabelino se aglutina en la creación de portadas para las fachadas de palacios, iglesias y capillas funerarias, donde se configuran los nuevos elementos que van a caracterizarlo, motivos procedentes de los gustos personales de la Reina que son constantes en esta modalidad. La portada, tiene por un lado un poder comunicativo y significativo, en el sentido de que muestra a través de sus emblemas, heráldico, epigráfico y simbólico, la referencia a los monarcas y representa de esta manera su poderío. La portada significa el poder de la monarquía como de la aristocracia.
El grado de importancia, de la portada en el Gótico Isabelino, es que es allí donde va a desenvolverse una singularidad estilística, más significativa que productiva, donde además de ello se configura una tradición artística propia.
Son las viejas ciudades de los reinos de Castilla y León cuna del Isabelino. En ellas la obra de los reyes, de los magnates y de los cabildos es abundante. Los arquitectos inspiradores del estilo viven en Toledo, Burgos, Ávila, Salamanca, centros principales de sus trabajos. No será hasta pleno desarrollo del estilo que los arquitectos del norte de la península aparecerán y con ellos las primeras formas platerescas.
El arte gótico importado por los reconquistadores en tierras andaluzas se halló frente al mahometano de profundo arraigo y latente vitalidad. Las formas puristas no aparecen sino en obras ejecutadas bajo el influyo de los Reyes o por el impulso de nobles y prelados.
El influjo de la catedral de Sevilla va a cambiar el escaso panorama gótico de los siglos XIII y XIV y va a servir de modelo para iglesias como Santa María de Carmona los templos de Jerez de la Frontera, Utrera y Arcos de la Frontera.
El tardío gótico isabelino se encuentra en las puertas de algunos templos y palacios andaluces algunas de sus mejores obras como las de Jerez, Marchena, Gazules, Puerto de Santa María, Ronda y en el Palacio de Jabalquinto de Baeza.
También citamos aquí la monumental Capilla del Encaje de la iglesia de San Pablo de Úbeda. Según la tradición historiográfica local en esta capilla se reunía el Concejo de la ciudad para celebrar sus cabildos y tomar los acuerdos municipales, y se custodiaban los archivos de la Universidad de Priores y Beneficiados, así como de certificación de linaje de la nobleza de la ciudad, hoy desaparecidos. Debió ser ésta la capilla de mayor amplitud de San Pablo, pues albergó como ya he dicho el archivo tanto el de la Universidad de Priores y Beneficiados como el archivo de la nobleza local. Fue reedificada por Don Juan Alonso Redondo bajo la advocación de Santa Catalina. También se la conoce como la del Carmen, Capilla de los Barbas o Capilla de Jesús, ya que cobija de manera provisional, la imagen más devocional de la ciudad, obra de Jacinto Higueras, que es Nuestro Padre Jesús Nazareno. El recinto, se abre en la nave sur del templo; mediante arcos apuntados, adornados con cardinas y figuras de salvajes, de animales y humanas, y encima riquísima ornamentación geométrica que ostenta el escudo de Úbeda y figura de dudosa interpretación, todo ello enmarcado por pináculos y coronado por bellísima crestería.
5 nov 2010
Úbeda; Cambios de una Casa Típica.
Especulación urbanística de los años 1960, en la Calle Jurado Gómez, de Úbeda. Al menos aún se conserva los escudos.
31 oct 2010
27 oct 2010
Anuncian la Retirada del Andamiaje de la plaza Vázquez de Molina
Aspecto primitivo de la Plaza Vázquez de Molina. Años 1910. Foto Universidad de Sevilla.
La estructura metálica instalada en al año 2005; dejará de causar un impacto visual negativo en el entorno monumental más importante de Úbeda.
27.10.10 - 02:31 -
ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
El director del Parador de Úbeda, Jesús Cárdenas, confirmó a IDEAL que ya se ha empezado a trabajar para preparar la retirada de tal cantidad de hierro, algo que ocurrirá una vez que esté colocada la estructura interior que garantice la estabilidad de la fachada en cuestión. Y es que, es lo único que queda en pie del inmueble, pues por dentro se procedió a su vaciado, por lo que es necesario que todo esté bien apuntalado.
Esfuerzo de Turespaña
La decisión, solicitada desde hace tiempo por numerosos colectivos sociales y ciudadanos, ha supuesto un gran esfuerzo por parte de Turespaña (Instituto de Turismo de España del que depende la red de Paradores Nacionales). El hecho es que no existía consignación prevista para estas obras, y ha habido que hacer cuentas y reajustes para disponer del dinero y poder llevar a cabo la intervención. Así, el organismo ha sido sensible con la necesidad de esta plaza monumental, en la que se encuentran los edificios históricos más importantes de la localidad patrimonial. Según las previsiones iniciales, en un mes podría estar el espacio diáfano y sin el antiestético elemento metálico, el acerado libre y la conservación de la estructura de la fachada garantizada.
El Parador de Úbeda inicio hace unos años las obras de demolición y remodelación del edificio con el objetivo de complementar sus actuales instalaciones de la misma plaza con más habitaciones, nuevas salas, plazas de aparcamiento e incluso una piscina. Y como la fachada está catalogada y protegida, pese a ser relativamente moderna, se vio obligado a mantenerla, motivo por el cual se colocó el andamiaje exterior.
Esto dificultó sobremanera los trabajos, pues por dentro todo se demolió a base de maquinaria de dimensiones reducidas y se desterró con una pequeña cinta transportadora que fue sacando el escombro.
La estructura metálica instalada en al año 2005; dejará de causar un impacto visual negativo en el entorno monumental más importante de Úbeda.
27.10.10 - 02:31 -
ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
La estructura metálica colocada a modo de andamiaje que afea desde hace años la monumental plaza Vázquez de Molina de Úbeda tiene los días contados. En pocas semanas será retirada totalmente de la fachada del palacio que existe frente al Parador de Turismo, que también es titularidad de la propia red nacional de establecimientos hosteleros, toda vez que se va a colocar un sistema de estabilizadores interiores que hará las mismas funciones de sujeción del frontal pero desde dentro de la propiedad. De esta forma, todo tipo de estructura quedará oculto y se eliminará el actual impacto visual negativo del entorno declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
El director del Parador de Úbeda, Jesús Cárdenas, confirmó a IDEAL que ya se ha empezado a trabajar para preparar la retirada de tal cantidad de hierro, algo que ocurrirá una vez que esté colocada la estructura interior que garantice la estabilidad de la fachada en cuestión. Y es que, es lo único que queda en pie del inmueble, pues por dentro se procedió a su vaciado, por lo que es necesario que todo esté bien apuntalado.
Esfuerzo de Turespaña
La decisión, solicitada desde hace tiempo por numerosos colectivos sociales y ciudadanos, ha supuesto un gran esfuerzo por parte de Turespaña (Instituto de Turismo de España del que depende la red de Paradores Nacionales). El hecho es que no existía consignación prevista para estas obras, y ha habido que hacer cuentas y reajustes para disponer del dinero y poder llevar a cabo la intervención. Así, el organismo ha sido sensible con la necesidad de esta plaza monumental, en la que se encuentran los edificios históricos más importantes de la localidad patrimonial. Según las previsiones iniciales, en un mes podría estar el espacio diáfano y sin el antiestético elemento metálico, el acerado libre y la conservación de la estructura de la fachada garantizada.
El Parador de Úbeda inicio hace unos años las obras de demolición y remodelación del edificio con el objetivo de complementar sus actuales instalaciones de la misma plaza con más habitaciones, nuevas salas, plazas de aparcamiento e incluso una piscina. Y como la fachada está catalogada y protegida, pese a ser relativamente moderna, se vio obligado a mantenerla, motivo por el cual se colocó el andamiaje exterior.
Esto dificultó sobremanera los trabajos, pues por dentro todo se demolió a base de maquinaria de dimensiones reducidas y se desterró con una pequeña cinta transportadora que fue sacando el escombro.
26 oct 2010
Úbeda. Defensa del uso cultural del Palacio de Francisco de los Cobos
El Palacio de Francisco de los Cobos seguirá recogido en el Plan de Ordenación Urbana como edificio con fines culturales. El Ayuntamiento bloquea así la intención de la Casa de Medinaceli de levantar un hotel en parte de la superficie, como explicó, durante una reunión, la asociación Plaza Vieja.
Tras las decisiones judiciales que otorgan la propiedad del palacio a la casa ducal —pese a las inversiones públicas realizadas en el edificio— la Administración local juega su última baza y mantiene la calificación del inmueble con fines culturales en el Plan General de Ordenación Urbana (PGOU). Bloquea, de esta manera, la iniciativa de construir un hotel en parte de la superficie. Así lo comunicó el alcalde, Marcelino Sánchez, en una reunión de seguimiento patrimonial con la asociación Plaza Vieja, que da el visto bueno a la decisión. Su presidente, Alberto Sanfrutos, consideró: “Queríamos conocer de primera mano el punto de vista del Ayuntamiento y la situación pasa por una dotación exclusiva cultural de este edificio, tanto en el antiguo PGOU como en el que se trabaja ahora”.
Añadió: “Desde ‘Plaza Vieja’ pensamos que debemos apoyar la postura municipal ante esta decisión, pues la autoría de la rehabilitación la tiene la ciudad, y se acometió en su momento con ayuda de las distintas administraciones”.La esperanza está puesta en que los pasos que se dan lleven a la consolidación del traslado de la UNED al palacio.
No obstante, la postura de la casa ducal se mantiene avalada por algunos fallos judiciales, por lo que la situación se ralentiza.Por otro lado, Sánchez informó de las negociaciones que mantiene con el Obispado para la adquisición de la iglesia de San Lorenzo. La oferta del municipio, que de momento descarta la expropiación, es de seiscientos mil euros, mientras que la institución episcopal pide un millón. La negociación está abierta y las obras de consolidación que empezaron, a la espera de completar la documentación pertinente. Fue la propiedad la que decidió por razones de seguridad talar la hiedra y “Plaza Vieja” remitirá una carta a la Diócesis en la que pedirá explicaciones al respecto. “En el documento de la declaración de la Unesco se contempla la expropiación del edificio para usos culturales, pero en su momento no se realizó.
Ahora se negocia con el Obispado para que San Lorenzo pase a ser patrimonio ubetense”, dijo Sanfrutos.Por otra parte, el alcalde informó al colectivo, que celebrará su asamblea anual el 7 de noviembre, de la inminente terminación de los trabajos que se ejecutan mediante el 1% Cultural en el Torreón de los Caballeros, en la calle Cava, futuro Centro de Interpretación de la Muralla. “Plaza Vieja” comunicó su intención de visitar en breve el edificio, que alberga distintos espacios y un mirador. El colectivo ubetense, asimismo, valoró la reunión mantenida con Marcelino Sánchez, quien, en sus palabras, “siempre colabora y apoya a la asociación”.
24 oct 2010
DIEZ AÑOS DE LA RESTAURACIÓN DE LA REJA DE LA CAPILLA DE LOS MERLINES DE LA IGLESIA DE SAN PABLO.
La iglesia de Santa Pablo de Úbeda; cuenta con una serie de interesantes capillas funerarias con trabajos de rejería plateresca (foto Universidad de Sevilla). Tras varios meses de silencio, vuelvo con mi humilde pluma, a colaborar en la sección Patrimonio del periódico local Úbeda Información.
DIEZ AÑOS DE LA RESTAURACIÓN DE LA REJA DE LA CAPILLA DE LOS MERLINES DE LA IGLESIA DE SAN PABLO.
En la singular Plaza del Mercado se encuentra situada esta iglesia, la segunda en antigüedad entre las Parroquias de Úbeda.
Es muy posible, a pesar del desconocimiento de datos, que ya se encontrase levantada en época visigoda. Con la conquista musulmana fue convertida en mezquita para, más tarde, tras la reconquista de la Ciudad por Fernando III (1233), volver a dedicarse al culto cristiano.
Esta iglesia, al igual que la plaza 1 DE MAYO, tiene un marcado carácter celebrativo y asambleario, pues hasta el siglo XV se reunía en ella el Concejo de la ciudad y los nobles, cuyas pruebas de certificación de antigüedad de linaje se conservaban en una de sus capillas.
Fundada en el siglo XIII es una de las parroquias más antiguas de la ciudad, si bien el edificio, tal y como lo contemplamos en la actualidad, es posterior a 1368, año en que con motivo de la guerra por la sucesión al trono entre el rey Pedro I y su hermano don Enrique de Trastámara, fue incendiada y saqueada por don Pero Gil, partidario del primero. Fue declarada monumento histórico-nacional en 1926. Don Alonso Suárez de la Fuente del Sauce fue quien llevó acabo un amplio programa de renovación y engrandecimiento. Todo el edificio se enriquece con novedades renacentistas.
El templo dispone de diversas capillas y altares funerarias, todos ellos apreciables y algunos de acusado interés, como la capilla a tratar, la de los Merlines.
Esta capilla fundada en el siglo XV, es la segunda que se abre en la nave lateral izquierda de San Pablo. El interior de esta capilla se cubre con una magnífica bóveda de tercelete y posee un extraordinario altar bajo arcos conopiales decorados con cardina, flanqueados por pináculos y rematados por saliente florón. En la actualidad, en este altar recibe culto, la imagen mariana de Nuestra Señora de Gracia, obra de Ramón Cuadra Moreno.
Se cierra con valiosa verja de carácter plateresco. Estamos ante un majestuoso modelo de la rejería del siglo XVI, en estilo renacimiento, en tierras andaluzas. El tema representado es la historia de la Redención del Hombre desde la aparición del pecado original hasta la muerte de Cristo en la Cruz., la misma además, representa la escena del abrazo de Santa Ana y San Joaquín delante de la Puerta Dorada y la historia de Adán y Eva. No en balde, su patrono el canónigo don Francisco Martínez Merlín, había dejado ordenado en su testamento que en ella se pusiera "una reja de hierro dorada conforme a ésta y cual está la de la capilla del arcediano Becerra en Santa María de Úbeda".
En noviembre de 1999, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, y con una inversión de 30.000 Euros, encarga a la empresa “Ágora restauraciones”, la restauración de la mencionada reja. Dicha rehabilitación, termina en octubre de 2000.
La reja, se trata de una estructura de hierro formada por ejes y barras, sobre las que se unen elementos independientes repetitivos como elementos figurativos, escudos, volutas simétricas, etc. Los barrotes son de labor retorcida, a veces dobles, abriéndose en perfiles cuadrangulares a la vez que formando rombos. Los frisos de planchas recortadas y repujadas se complementan con chapas caladas y con relieves que ilusionan elementos vegetales y figurativos.
La plasticidad del conjunto se acentúa con el dorado general y la policromía de las figuras. El oro está dispuesto a la sisa con aceite mordiente y, sobre los dorados originales y la policromía, encontramos una veladura de laca modelando los volúmenes.
Lo que sí parece claro -a juicio de Domínguez Cubero- es que su autor fuera el maestro local Alonso Pérez, quien ya había trabajado en la vecina reja de los Sanmartines, desarrollando un proyecto anacrónicamente goticista.
"Aunque la pretensión del comitente -nos dice Domínguez Cubero- era una reja plateresca, los resultados dieron una pieza híbrida con apegos al romanismo de la mitad del quinientos. Motivos que se dejan sentir fuertemente en las corintias columnas abalaustradas, que sirven en las entrecalles; en los tres sólidos entablamentos, de anchos frisos, de dibujos relevados formando grutescos; en la ménsula que luce la clave del dintel, sobre la centralizada puerta; en las cariátides y estípites desmembradas que separan las secuencias religiosas y sobre todo la coronación, pieza que abandona la reja modelo para imitar la del camarero Vago, justamente situada frente por frente, en la misma iglesia."
A lo sumado, un documento en determinado poder para pleito otorgado por el rejero ubetense Francisco Ballesteros en 1573, ha demostrado que los autores de la espléndida y algo anacrónica reja fueron Miguel del Puerto y Juan Álvarez de Molina
DIEZ AÑOS DE LA RESTAURACIÓN DE LA REJA DE LA CAPILLA DE LOS MERLINES DE LA IGLESIA DE SAN PABLO.
En la singular Plaza del Mercado se encuentra situada esta iglesia, la segunda en antigüedad entre las Parroquias de Úbeda.
Es muy posible, a pesar del desconocimiento de datos, que ya se encontrase levantada en época visigoda. Con la conquista musulmana fue convertida en mezquita para, más tarde, tras la reconquista de la Ciudad por Fernando III (1233), volver a dedicarse al culto cristiano.
Esta iglesia, al igual que la plaza 1 DE MAYO, tiene un marcado carácter celebrativo y asambleario, pues hasta el siglo XV se reunía en ella el Concejo de la ciudad y los nobles, cuyas pruebas de certificación de antigüedad de linaje se conservaban en una de sus capillas.
Fundada en el siglo XIII es una de las parroquias más antiguas de la ciudad, si bien el edificio, tal y como lo contemplamos en la actualidad, es posterior a 1368, año en que con motivo de la guerra por la sucesión al trono entre el rey Pedro I y su hermano don Enrique de Trastámara, fue incendiada y saqueada por don Pero Gil, partidario del primero. Fue declarada monumento histórico-nacional en 1926. Don Alonso Suárez de la Fuente del Sauce fue quien llevó acabo un amplio programa de renovación y engrandecimiento. Todo el edificio se enriquece con novedades renacentistas.
El templo dispone de diversas capillas y altares funerarias, todos ellos apreciables y algunos de acusado interés, como la capilla a tratar, la de los Merlines.
Esta capilla fundada en el siglo XV, es la segunda que se abre en la nave lateral izquierda de San Pablo. El interior de esta capilla se cubre con una magnífica bóveda de tercelete y posee un extraordinario altar bajo arcos conopiales decorados con cardina, flanqueados por pináculos y rematados por saliente florón. En la actualidad, en este altar recibe culto, la imagen mariana de Nuestra Señora de Gracia, obra de Ramón Cuadra Moreno.
Se cierra con valiosa verja de carácter plateresco. Estamos ante un majestuoso modelo de la rejería del siglo XVI, en estilo renacimiento, en tierras andaluzas. El tema representado es la historia de la Redención del Hombre desde la aparición del pecado original hasta la muerte de Cristo en la Cruz., la misma además, representa la escena del abrazo de Santa Ana y San Joaquín delante de la Puerta Dorada y la historia de Adán y Eva. No en balde, su patrono el canónigo don Francisco Martínez Merlín, había dejado ordenado en su testamento que en ella se pusiera "una reja de hierro dorada conforme a ésta y cual está la de la capilla del arcediano Becerra en Santa María de Úbeda".
En noviembre de 1999, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, y con una inversión de 30.000 Euros, encarga a la empresa “Ágora restauraciones”, la restauración de la mencionada reja. Dicha rehabilitación, termina en octubre de 2000.
La reja, se trata de una estructura de hierro formada por ejes y barras, sobre las que se unen elementos independientes repetitivos como elementos figurativos, escudos, volutas simétricas, etc. Los barrotes son de labor retorcida, a veces dobles, abriéndose en perfiles cuadrangulares a la vez que formando rombos. Los frisos de planchas recortadas y repujadas se complementan con chapas caladas y con relieves que ilusionan elementos vegetales y figurativos.
La plasticidad del conjunto se acentúa con el dorado general y la policromía de las figuras. El oro está dispuesto a la sisa con aceite mordiente y, sobre los dorados originales y la policromía, encontramos una veladura de laca modelando los volúmenes.
Lo que sí parece claro -a juicio de Domínguez Cubero- es que su autor fuera el maestro local Alonso Pérez, quien ya había trabajado en la vecina reja de los Sanmartines, desarrollando un proyecto anacrónicamente goticista.
"Aunque la pretensión del comitente -nos dice Domínguez Cubero- era una reja plateresca, los resultados dieron una pieza híbrida con apegos al romanismo de la mitad del quinientos. Motivos que se dejan sentir fuertemente en las corintias columnas abalaustradas, que sirven en las entrecalles; en los tres sólidos entablamentos, de anchos frisos, de dibujos relevados formando grutescos; en la ménsula que luce la clave del dintel, sobre la centralizada puerta; en las cariátides y estípites desmembradas que separan las secuencias religiosas y sobre todo la coronación, pieza que abandona la reja modelo para imitar la del camarero Vago, justamente situada frente por frente, en la misma iglesia."
A lo sumado, un documento en determinado poder para pleito otorgado por el rejero ubetense Francisco Ballesteros en 1573, ha demostrado que los autores de la espléndida y algo anacrónica reja fueron Miguel del Puerto y Juan Álvarez de Molina
19 oct 2010
ÚBEDA; EL MAL ESTADO DEL CASCO HISTÓRICO
Esto no hace falta que lo denuncie "EL PARTIDO POPULAR ÚBEDA", con un comunicado. Cualquier ciudadano, que se sienta del pueblo de Úbeda y ame su ciudad, lo puede "disfrutar" diariamente.
EL PP DENUNCIA EL MAL ESTADO DEL CASCO HISTÓRICO
19 octubre
2010
Publicado por Eugenio Santa Bárbara
19 octubre
2010
Publicado por Eugenio Santa Bárbara
El presidente del Partido Popular de Ubeda y candidato a la Alcaldía visitó en el día de hoy el entorno de la Sacra Capilla del Salvador.
Este edificio, que es uno de los más emblemáticos de Ubeda y que siempre está presente en cualquier folleto publicitario o montaje audiovisual donde se promocione nuestra Ciudad presenta en la actualidad un lamentable estado en su entorno.
En general, en el Centro Histórico de Ubeda, la eficacia en cuanto a conservación y limpieza de sus elementos básicos brilla por su ausencia.
Para muestra basta con un botón, en la zona en que nos encontramos, la Plaza del Padre Antonio, situada en el lateral norte de la Sacra Capilla del Salvador, se pueden observar como hay dos farolas muy dañadas, la más destrozada, con peligro de caída del báculo está en este penoso estado desde el Jueves Santo de la pasada Semana Santa, es decir, hace ya seis meses desde que un vehículo la golpeara.
Algunos maceteros se encuentran destrozados y que decir de las plantas que crecen en ellos. “Las ortigas, desde luego en muy buen estado”. Ironiza Robles.
Se pueden observar pinetes de distintas tonalidades en cuento al óxido que presentan.
Se puede también observar con el consiguiente daño para la vista como en la fachada norte se dan casi la mano la tradicional losa de piedra con baldosas de piedra artificial, fruto de la última ocurrencia de este Equipo de Gobierno, nefasta intervención en este emblemático rincón, incluso aún se pueden apreciar los trazos de rotulador rojo del operario de turno en dichas baldosas.
El PSOE de Ubeda demuestra una dejadez total en cuanto a preocupación por la imagen que presenta nuestra Ciudad a los visitantes y las propios ubetenses que deciden darse un paseo por nuestra Zona Monumental, sin ir más lejos durante todo el fin de semana ha estado depositado un contenedor de escombros junto a la fachada norte de la Capilla del Salvador, “es que nadie puede prever este despropósito”, denuncia Robles, pero lo más grave es que en el contenedor de un amarillo chillón, se podía leer, Exc. Ayuntamiento de Ubeda, Servicio de Mantenimiento, de verdad, es de Juzgado de Guardia.
Se puede también observar con el consiguiente daño para la vista como en la fachada norte se dan casi la mano la tradicional losa de piedra con baldosas de piedra artificial, fruto de la última ocurrencia de este Equipo de Gobierno, nefasta intervención en este emblemático rincón, incluso aún se pueden apreciar los trazos de rotulador rojo del operario de turno en dichas baldosas.
El PSOE de Ubeda demuestra una dejadez total en cuanto a preocupación por la imagen que presenta nuestra Ciudad a los visitantes y las propios ubetenses que deciden darse un paseo por nuestra Zona Monumental, sin ir más lejos durante todo el fin de semana ha estado depositado un contenedor de escombros junto a la fachada norte de la Capilla del Salvador, “es que nadie puede prever este despropósito”, denuncia Robles, pero lo más grave es que en el contenedor de un amarillo chillón, se podía leer, Exc. Ayuntamiento de Ubeda, Servicio de Mantenimiento, de verdad, es de Juzgado de Guardia.
Otro ejemplo de desafortunada intervención es la solución que se le pretende dar a las nuevas escaleras en la Plaza del Paseo del Mercado frente a las oficinas de Sevillana, donde no guardan en absoluto relación con las ya existentes, “esperemos que alguien pare esto”, afirma Robles.
Para finalizar Robles preguntaba al Alcalde por el Consejo Asesor de Patrimonio Histórico, ese que se anunciaba a bombo y platillo en el programa electoral del PSOE de Ubeda, donde está la participación de asociaciones en el mismo, donde está ese consejo asesor técnico que supuestamente sería muy activo y efectivo. Muchas preguntas que quedarán en el aire sin respuesta.
“Me temo que es otro ejemplo más de promesas incumplidas por parte de nuestro Alcalde, el señor Sánchez Ruiz”. Sentencia Robles.
En definitiva, se pone claramente de manifiesto el abandono a que está sometido nuestro Casco Histórico por parte del Equipo de Gobierno del PSOE de Ubeda.
En definitiva, se pone claramente de manifiesto el abandono a que está sometido nuestro Casco Histórico por parte del Equipo de Gobierno del PSOE de Ubeda.
16 oct 2010
PLAZA VIEJA ÚBEDA; 10 AÑOS DE UNA NEFASTA URBANIZACIÓN. FOTO PARA EL RECUERDO.
Plaza del General Saro; (Hoy Plaza de Andalucía); en los años 1960; foto Todocolección.
PLAZA VIEJA ÚBEDA; 10 AÑOS DE UNA NEFASTA URBANIZACIÓN.
El pasado mes de Junio de 2010, se cumplierón 10 años del inicio de la construcción de los aparcamiento subterráneos en la Plaza de Andalucía. Dicha obra de gran envergadura, fue promovida por el Alcalde Socialista de la ciudad Marcelino Sánchez, añadiéndo 100 aparcamientos más al proyecto.
Lo malo no fue el parquing subterráneo, lo malo fue después el remate de la obra, finalizada en Agosto de 2002, con la nefasta urbanización de la Plaza.
Una de la más concurrida y recóndita plaza ubetense, se convirtió en aquel verano de 2002, en un horrendo lugar desértico con ascensor,...
Años después (2007), y gracias, a la intervención del ex-concejal de urbanismo Francisco Mendieta, la plaza recuperó parte de su antiguo esplendor, con la instalación de algunos jardines y del emblemático monumento de Leopoldo Saro Marín, que se retiró de la misma plaza, en Junio de 2000.
Ahora os traigo un enlace de un curioso artículo, titulado Plaza de los Hierros Dos; escrito por Fernando Sánchez Resa: (para ver artículo pulsar sobre la imagen).
8 oct 2010
Movimiento ciudadano en favor de la plaza de San Lorenzo en Úbeda y su iglesia
Han convocado una concentración popular para el Sábado día 23 de Octubre con la intención de exigir medidas que protejan el emblemático lugar.
08.10.10 - 02:15 - ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
Un grupo de ciudadanos ha convocado una concentración en defensa de la plaza de San Lorenzo y de la iglesia del mismo nombre, toda vez que han mostrado su preocupación por la conservación del entorno y el mantenimiento de su aspecto tradicional. Tendrá lugar el sábado, 23 de octubre, a partir de las seis de la tarde, y se prevé que haya música, lectura de textos, poesía y todo lo que deseen aportar los asistentes.
Un grupo de ciudadanos ha convocado una concentración en defensa de la plaza de San Lorenzo y de la iglesia del mismo nombre, toda vez que han mostrado su preocupación por la conservación del entorno y el mantenimiento de su aspecto tradicional. Tendrá lugar el sábado, 23 de octubre, a partir de las seis de la tarde, y se prevé que haya música, lectura de textos, poesía y todo lo que deseen aportar los asistentes.
La convocatoria se ha hecho a través de la distribución de un manifiesto en el que se recuerda que, «después de la desastrosa intervención urbanística a que fue sometida la plaza de San Lorenzo durante la anterior legislatura», que conllevó el levantamiento y la desaparición de su manto de piedra y una reorganización de los espacios, el PSOE, entonces en la oposición, prometió que el lugar se protegería especialmente, que se prohibiría el aparcamiento de vehículos y que la iglesia, una vez restaurada, se dedicaría a actividades culturales. Pero, según se añade, a punto de terminar esta legislatura, el lugar presenta un estado «lamentable», con el desprendimiento del enchinado y la suciedad de las losas, el estacionamiento masivo de vehículos (incluso se han pintado rayas blancas para facilitar el aparcamiento) y el continuo trasiego de coches.
En cuanto a la iglesia, el escrito redactado por estos ciudadanos preocupados deja de manifiesto que está en un penoso estado de ruina «sin que el Ayuntamiento ni el Obispado se decidan a actuar». Además, la tala de raíz de la tradicional hiedra, que durante muchos años ha aumentado la propia belleza de su fachada, «contribuye a dar una imagen realmente triste del templo, no sólo a los vecinos, sino también a los turistas que se acercan a la plaza, corazón de la Mágina literaria y rincón fundamental de la Úbeda Patrimonio Mundial».
Ante todo esto, expresan su pesar e indignación «por la desidia y la falta de sensibilidad que ponen de manifiesto cada día nuestros representantes municipales, su nula receptividad y su inoperancia en este tema que consideramos de vital importancia para el futuro de nuestra ciudad», añaden.
Los convocantes de la concentración han tomado la hiedra de la iglesia como emblema de su malestar. Actualmente está totalmente seca tras ser talada en la última intervención del Obispado, que ha sido paralizada por el Ayuntamiento.
28 sept 2010
4 sept 2010
Plaza de San Lorenzo Úbeda, Septiembre 2010.
Varios aspectos de la recatada Plaza de San Lorenzo de Úbeda. Tarde de Septiembre 2010.
"Me acuerdo de la luz húmeda y dorada tras los días de lluvia y del verde de la hierba recién aparecida en los intersticios del empredado y de la intensidad con que el sol relucía en ella y me veo a mí mismo desde mi distancia y mi estatura de adulto buscando insectos para guardarlos en una caja de cerillas...imaginándome aventuras que agrandaban el tamaño de los lugares y las cosas, que convertían los mínimos tallos de hierba en árboles de un bosque... y el portalón cerrado de la Casa de las Torres en la muralla de un castillo..."
"Pensó que ya era tiempo de ir regresando hacia Mágina, ahora que la ciudad no podía herirlo ni atraparlo, de regresar con Nadia para mostrarle los lugares que ella apenas recordaba y caminar abrazado a ella bajo los soportales del General Orduña, por la calle Nueva, por el Paseo de Santa María, por las calles empedradas que conducían a la plaza de San Lorenzo y a la Casa de las Torres, hablándole al oído, rozándole el pelo con los labios, estrechándola con una pasión y una certidumbre de pertenecerle que a los dieciséis años le había parecido imposible encontrar".
Antonio Muñoz Molina. El Jinete Polaco.
28 jul 2010
Vbeda, Un foco de Plateresco Castellano en Tierras Andaluzas.
En Úbeda, encontramos precisamente un importante foco plateresco en torno a la figura de Diego de Alcaraz (portada de Santo Domingo), que tiene su mejor expresión en la acumulativa y semicolgada portada de la Casa de las Torres o de los Dávalos, con remate goticista (cornisa con gárgolas y crestería), plana y envolvente decoración vegetal, y motivos simbólicos (cabezas, veneras, escudos con salvajes, efigies en láureas). Este mismo espíritu decorativista está presente en la iglesia de Alcaudete y en San Andrés de Baeza -no tanto en la interesante Casa del Pópulo- y aún en la fachada del Ayuntamiento-cárcel de esta localidad (1559), que ciñe sus vandelvirianos vanos con pilastras, frisos y arcos de minuciosa labra, y desarrolla una cornisa de imaginativos y variados canecillos.
17 jul 2010
3 jul 2010
La Recuperación De Las Ruinas De San Juan Bautista, De Baeza
Portada de Las Ruinas de San Juan Bautista, en la Iglesia de Santa Cruz de Baeza.
Los capiteles presentan caras humanas ovoides en las esquinas. Rostros humanos que dejan ver entre sus toscos dientes una larga lengua, con una talla pobre y escaso sentido de la proporción y composición. En el centro de cada uno de los lados del capitel aparecen palmetas o, en sólo uno de ellos, una figura humana. Tiene forma de niño cabezón y parece extender sus brazos sobre una cruz inexistente . Una gran cabeza ovalada con los órganos sensoriales marcados de una forma muy rudimentaria, mientras el cuerpo no lleva ninguna talla. Y los brazos quedan muy pequeños en relación con el cuerpo.
La Recuperación De Las Ruinas De San Juan Bautista, De Baeza.
Hoy 3 de Julio de 2010, es un día grande para las dos ciudades de Úbeda y Baeza.
Este sábado es el séptimo aniversario de la distinción de la Unesco como Patrimonio de la Humanidad y, a tal efecto, ambas han organizado un intenso programa de actividades para festejarlo.
En Baeza, entre muchos de los actos que se han organizado, cabe destacar la inauguración de la puesta en valor, tras su restauración de las Ruinas de San Juan Bautista.
"Para el mismo día 3 de julio hemos hecho coincidir la inauguración de uno de nuestros 'símbolos', como es la Iglesia San Juan Bautista, por su exclusividad como edificio tardo románico más al sur junto con la Iglesia de Santa Cruz, también en Baeza", explicó Marín. Este edificio se vuelve a poner a disposición de la ciudadanía, entre cuyos usos estará a partir de ahora el de espacio cultural o auditorio.
Algunos restos quedan del templo tardorrománico que llegó a ser en su día una de las parroquias más importantes de la ciudad intramuros, como muestran sus naves y ábsides.
Estuvo funcionando hasta 1843, a partir de la fecha sirvió de almacén, de cuadra… los restos de portada fueron trasladados a la Iglesia de Santa Cruz.
El abandono y el expolio la llevaron a su casi desaparición, hasta que la restauración en 2007 ha devuelto al edificio, en la medida de las posibilidades de los restos conservados, al concepto de espacio original de planta basilical con tres naves y tres ábsides.
Los primeros trabajos de recuperación del antiguo templo los llevo a cabo la escuela taller de Baeza, que entonces se centró en la reconstrucción del ábside.
Columnas recolocadas
Con esta rehabilitación, que se ha realizado, se han recolocado las columnas que sostenían la cubierta de la nave, el altar mayor, donde se ha colocado un escenario, así como la rejería. También se ha reconstruido la puerta lateral que da a la calle San Juan Bautista y que actualmente es la puerta principal de la iglesia, ya que la puerta original fue trasladada a la también románica iglesia de Santa Cruz en el siglo pasado.
Además que se coloquen paneles informativos en los que se detallaran los trabajos realizados y la singular presencia del Románico en Baeza que, mas allá de Aragón, penetró en nuestra tierra con tres bellos ejemplos como son Santa Cruz y San Pedro junto a la propia San Juan Bautista.
Por ultimo cabe señalar que los trabajos han cotado con un presupuesto de 380.000 euros de los cuales el 75% los aporta el Ministerio de Fomento y el 25% restante el propio Ayuntamiento de Baeza.
San Juan Bautista según Carmen Baena Yerón
En el extremo suroeste de la ciudad medieval, muy próxima a la Catedral y en la calle de su mismo nombre, hallamos los restos de San Juan Bautista. Afortunadamente la Escuela Taller de Baeza los está consolidando
Tradicionalmente se la considera la capilla del Palacio Episcopal, del que no queda absolutamente nada, y que se levantaba contiguo a este templo. Sobre el palacio se construyó un cuartel y en la actualidad es un convento.
San Juan Bautista tuvo culto hasta 1843. A partir de entonces el abandono y el expolio lo han reducido a las ruinas que hoy contemplamos. Hasta 1914 se conservaban sus dos puertas; la del muro norte fue trasladada, a mediados del S XX, a la vecina iglesia de Santa Cruz; la situada en el muro sur ha desaparecido. Sus seis columnas, aunque no íntegras, se trasladaron al salón de actos del Palacio de Jabalquinto. " In situ", queda parte de los muros sur y oeste, parte del ábside central, y la basa de una de las columnas. El subdirector de la Escuela Taller D. Luis Tajuelo, amablemente me informó que en las obras emprendidas, las columnas volverán a su lugar de origen. Desde el exterior se advierten las obras que se están llevando a cabo en el muro sur y en el ábside
En 1401 aparece citado este templo, junto con otros, en un privilegio que contiene los beneficios que se anexionaron a la recién creada colegial, hasta entonces parroquia de Santa María del Alcázar, por el obispo de Jaén.
En 1884 Cózar Martínez dice : "Templo levantado sobre una mezquita , se cerró al culto en 1843, convirtiéndose primero en cuadra para caballos y después en depósito de materiales de construcciones del cuartel que construye el estado sobre el antiguo palacio de los obispos, cedido por Fernando III a D. Pascual en 1251 junto con las pesquerías del Guadalquivir y el castillo de Begijar"
Pi y Margall en 1850 : "A través de la de San Juan sólo se tienden a los pies del observador tres naves separadas por altas columnas en que descansan sencillas ojivas ... Sus fachadas, de San Juan y El Salvador llevan apoyadas en ligeras columnas las planas cimbras concéntricas del arte bizantino"
En 1920, Jiménez de Cisneros Hervás : "San Juan de la que aún subsisten gran parte de sus muros, los tres ábsides y las dos puertas casi intactas, la de la calle, adornada con las clásicas columnas y arco abocinado , está muy deteriorada y la que da a los patios de arco apuntado y muy bien conservada ; dentro de los muros quedan en pie algunos pilares y la parece inferior de una columna ; lo demás cubierto con los escombros de las bóvedas y de parte de los muros , es punto más que un muladar...templo...de tipo románico de la última época, tiene la planta de basílica de tres naves y tres ábsides..."
Con estos datos y los observados en las ruinas Lázaro Gila Medina hace la siguiente interpretación:
Iglesia de planta basilical de tres naves y tres ábsides escalonados; las naves separadas por tres pares de columnas que nos darían cuatro tramos ; dos accesos laterales, en los lados mayores que forman el rectángulo de la basílica y con dos nichos horadados en el muro lateral norte, posteriormente cegados. Los ábsides y los tramos que los preceden cubiertos con cantería, los primeros con bóvedas de cuarto de esfera y los segundos con simples bóvedas de crucería, mientras las naves lo harían con techumbres de madera. La nave central , más ancha y alta que las laterales , a doble vertiente -tal vez una armadura de par y nudillo - y las laterales más bajas, con su inclinación correspondiente. Al exterior, como la de Santa Cruz, carece de contrafuertes, ya que las techumbres lígneas, presentan pocos problemas de presiones o cargas laterales
Es imposible localizar las ventanas de las naves ,aunque se supone que serían cuatro como en Santa Cruz. En la cabecera hay restos de ventanas, vanos de medio punto abocinados. En la actualidad consolidados.
La basa que se conserva ha permitido fijar las medidas de las naves. Estas basas están formadas por un alto plinto, casi cuadrado, con esquinas labradas en forma de hoja y vueltas sobre sí misma y un pequeño toro. El fuste de las columnas lo componen tambores lisos y homogéneos.
Los capiteles presentan caras humanas ovoides en las esquinas. Rostros humanos que dejan ver entre sus toscos dientes una larga lengua, con una talla pobre y escaso sentido de la proporción y composición. En el centro de cada uno de los lados del capitel aparecen palmetas o, en sólo uno de ellos, una figura humana. Tiene forma de niño cabezón y parece extender sus brazos sobre una cruz inexistente . Una gran cabeza ovalada con los órganos sensoriales marcados de una forma muy rudimentaria, mientras el cuerpo no lleva ninguna talla. Y los brazos quedan muy pequeños en relación con el cuerpo.
Los ábacos se reducen a una pequeña moldura. De aquí arrancarían los arcos formeros apuntados y sobre ellos el muro de sostén de la cubierta de madera.
El paso del primer tramo a su ábside correspondiente se haría mediante un vano abierto en el muro, sin ninguna molduración. El ábside central está más elevado que los laterales, por lo que se accedería a través de unas escaleras laterales de las que quedan vestigios. Los tres se cubrirían con cuartos de esfera y al exterior presentarían alero sustentado por canecillos muy parecidos a los de Santa Cruz.
Sin duda debió de ser la iglesia de más categoría, dato que se deduce de la situación inmediata a la catedral y por ser considerada tradicionalmente, como ya se ha dicho, capilla del Palacio Episcopal.
Hoy 3 de Julio de 2010, es un día grande para las dos ciudades de Úbeda y Baeza.
Este sábado es el séptimo aniversario de la distinción de la Unesco como Patrimonio de la Humanidad y, a tal efecto, ambas han organizado un intenso programa de actividades para festejarlo.
En Baeza, entre muchos de los actos que se han organizado, cabe destacar la inauguración de la puesta en valor, tras su restauración de las Ruinas de San Juan Bautista.
"Para el mismo día 3 de julio hemos hecho coincidir la inauguración de uno de nuestros 'símbolos', como es la Iglesia San Juan Bautista, por su exclusividad como edificio tardo románico más al sur junto con la Iglesia de Santa Cruz, también en Baeza", explicó Marín. Este edificio se vuelve a poner a disposición de la ciudadanía, entre cuyos usos estará a partir de ahora el de espacio cultural o auditorio.
Algunos restos quedan del templo tardorrománico que llegó a ser en su día una de las parroquias más importantes de la ciudad intramuros, como muestran sus naves y ábsides.
Estuvo funcionando hasta 1843, a partir de la fecha sirvió de almacén, de cuadra… los restos de portada fueron trasladados a la Iglesia de Santa Cruz.
El abandono y el expolio la llevaron a su casi desaparición, hasta que la restauración en 2007 ha devuelto al edificio, en la medida de las posibilidades de los restos conservados, al concepto de espacio original de planta basilical con tres naves y tres ábsides.
Los primeros trabajos de recuperación del antiguo templo los llevo a cabo la escuela taller de Baeza, que entonces se centró en la reconstrucción del ábside.
Columnas recolocadas
Con esta rehabilitación, que se ha realizado, se han recolocado las columnas que sostenían la cubierta de la nave, el altar mayor, donde se ha colocado un escenario, así como la rejería. También se ha reconstruido la puerta lateral que da a la calle San Juan Bautista y que actualmente es la puerta principal de la iglesia, ya que la puerta original fue trasladada a la también románica iglesia de Santa Cruz en el siglo pasado.
Además que se coloquen paneles informativos en los que se detallaran los trabajos realizados y la singular presencia del Románico en Baeza que, mas allá de Aragón, penetró en nuestra tierra con tres bellos ejemplos como son Santa Cruz y San Pedro junto a la propia San Juan Bautista.
Por ultimo cabe señalar que los trabajos han cotado con un presupuesto de 380.000 euros de los cuales el 75% los aporta el Ministerio de Fomento y el 25% restante el propio Ayuntamiento de Baeza.
San Juan Bautista según Carmen Baena Yerón
En el extremo suroeste de la ciudad medieval, muy próxima a la Catedral y en la calle de su mismo nombre, hallamos los restos de San Juan Bautista. Afortunadamente la Escuela Taller de Baeza los está consolidando
Tradicionalmente se la considera la capilla del Palacio Episcopal, del que no queda absolutamente nada, y que se levantaba contiguo a este templo. Sobre el palacio se construyó un cuartel y en la actualidad es un convento.
San Juan Bautista tuvo culto hasta 1843. A partir de entonces el abandono y el expolio lo han reducido a las ruinas que hoy contemplamos. Hasta 1914 se conservaban sus dos puertas; la del muro norte fue trasladada, a mediados del S XX, a la vecina iglesia de Santa Cruz; la situada en el muro sur ha desaparecido. Sus seis columnas, aunque no íntegras, se trasladaron al salón de actos del Palacio de Jabalquinto. " In situ", queda parte de los muros sur y oeste, parte del ábside central, y la basa de una de las columnas. El subdirector de la Escuela Taller D. Luis Tajuelo, amablemente me informó que en las obras emprendidas, las columnas volverán a su lugar de origen. Desde el exterior se advierten las obras que se están llevando a cabo en el muro sur y en el ábside
En 1401 aparece citado este templo, junto con otros, en un privilegio que contiene los beneficios que se anexionaron a la recién creada colegial, hasta entonces parroquia de Santa María del Alcázar, por el obispo de Jaén.
En 1884 Cózar Martínez dice : "Templo levantado sobre una mezquita , se cerró al culto en 1843, convirtiéndose primero en cuadra para caballos y después en depósito de materiales de construcciones del cuartel que construye el estado sobre el antiguo palacio de los obispos, cedido por Fernando III a D. Pascual en 1251 junto con las pesquerías del Guadalquivir y el castillo de Begijar"
Pi y Margall en 1850 : "A través de la de San Juan sólo se tienden a los pies del observador tres naves separadas por altas columnas en que descansan sencillas ojivas ... Sus fachadas, de San Juan y El Salvador llevan apoyadas en ligeras columnas las planas cimbras concéntricas del arte bizantino"
En 1920, Jiménez de Cisneros Hervás : "San Juan de la que aún subsisten gran parte de sus muros, los tres ábsides y las dos puertas casi intactas, la de la calle, adornada con las clásicas columnas y arco abocinado , está muy deteriorada y la que da a los patios de arco apuntado y muy bien conservada ; dentro de los muros quedan en pie algunos pilares y la parece inferior de una columna ; lo demás cubierto con los escombros de las bóvedas y de parte de los muros , es punto más que un muladar...templo...de tipo románico de la última época, tiene la planta de basílica de tres naves y tres ábsides..."
Con estos datos y los observados en las ruinas Lázaro Gila Medina hace la siguiente interpretación:
Iglesia de planta basilical de tres naves y tres ábsides escalonados; las naves separadas por tres pares de columnas que nos darían cuatro tramos ; dos accesos laterales, en los lados mayores que forman el rectángulo de la basílica y con dos nichos horadados en el muro lateral norte, posteriormente cegados. Los ábsides y los tramos que los preceden cubiertos con cantería, los primeros con bóvedas de cuarto de esfera y los segundos con simples bóvedas de crucería, mientras las naves lo harían con techumbres de madera. La nave central , más ancha y alta que las laterales , a doble vertiente -tal vez una armadura de par y nudillo - y las laterales más bajas, con su inclinación correspondiente. Al exterior, como la de Santa Cruz, carece de contrafuertes, ya que las techumbres lígneas, presentan pocos problemas de presiones o cargas laterales
Es imposible localizar las ventanas de las naves ,aunque se supone que serían cuatro como en Santa Cruz. En la cabecera hay restos de ventanas, vanos de medio punto abocinados. En la actualidad consolidados.
La basa que se conserva ha permitido fijar las medidas de las naves. Estas basas están formadas por un alto plinto, casi cuadrado, con esquinas labradas en forma de hoja y vueltas sobre sí misma y un pequeño toro. El fuste de las columnas lo componen tambores lisos y homogéneos.
Los capiteles presentan caras humanas ovoides en las esquinas. Rostros humanos que dejan ver entre sus toscos dientes una larga lengua, con una talla pobre y escaso sentido de la proporción y composición. En el centro de cada uno de los lados del capitel aparecen palmetas o, en sólo uno de ellos, una figura humana. Tiene forma de niño cabezón y parece extender sus brazos sobre una cruz inexistente . Una gran cabeza ovalada con los órganos sensoriales marcados de una forma muy rudimentaria, mientras el cuerpo no lleva ninguna talla. Y los brazos quedan muy pequeños en relación con el cuerpo.
Los ábacos se reducen a una pequeña moldura. De aquí arrancarían los arcos formeros apuntados y sobre ellos el muro de sostén de la cubierta de madera.
El paso del primer tramo a su ábside correspondiente se haría mediante un vano abierto en el muro, sin ninguna molduración. El ábside central está más elevado que los laterales, por lo que se accedería a través de unas escaleras laterales de las que quedan vestigios. Los tres se cubrirían con cuartos de esfera y al exterior presentarían alero sustentado por canecillos muy parecidos a los de Santa Cruz.
Sin duda debió de ser la iglesia de más categoría, dato que se deduce de la situación inmediata a la catedral y por ser considerada tradicionalmente, como ya se ha dicho, capilla del Palacio Episcopal.
24 jun 2010
El Obispado cree «poco realista» la oferta de permuta de San Lorenzo
Estado actual del interior de San Lorenzo. :: ROMÁN
El Ayuntamiento envió una propuesta en la que se ve «desorbitada» la diferencia de precio del metro en San Lorenzo y en la calle Alegría
24.06.10 - 01:48 - ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
El Obispado de Jaén considera «poco realista» la propuesta de permuta que le ha presentado el Ayuntamiento de Úbeda, mediante la cual la administración local pretende lograr la titularidad de la maltrecha iglesia de San Lorenzo para poder empezar a hablar de su rehabilitación y así echar el freno a su imparable proceso de deterioro.
Así se ha manifestado desde el órgano diocesano, el cual ha desmentido que no esté preocupado por la conservación del edificio y por garantizar su futuro. Es más, según se asegura, se están haciendo todos los trámites para realizar unas obras de urgencia en los puntos más deteriorados del templo y en todo momento se ha mostrado receptividad para llevar a cabo la permuta, eso sí, barajando cifras adecuadas al valor real del inmueble.
Opción aconsejable
Según se deja de manifiesto, a raíz de las conversaciones que mantuvieron las autoridades eclesiásticas y civiles con motivo de la última visita pastoral del Obispo a la ciudad de Úbeda, se concluyó que una permuta sería la opción más aconsejable para resolver el problema de San Lorenzo, y el Obispado de Jaén quedó a la espera de recibir una oferta de la corporación ubetense. Ésta no llegó en un principio, aunque lo que sí remitió el Ayuntamiento el pasado 9 de febrero fue un decreto por el cual pedía a la propiedad que actuara en la iglesia ya que, según el texto, podría peligrar la seguridad de los viandantes y la estructura del edificio.
600.000 euros
Ante esto, desde el Obispado, a través del Arcipreste, se recordó a la institución municipal su compromiso de presentar una oferta sobre la cual negociar, y así una semana después se recibió en la sede diocesana una propuesta de la Oficina Técnica Municipal valorando el templo en unos 600.000 euros, según declaró a IDEAL en su día el alcalde. Y se ponía sobre la mesa la posibilidad de permutar San Lorenzo por suelo en la calle Alegría (al final de la calle Blas Infante). Pero al Obispado las cuentas no le cuadraron y le resultaron poco realistas, al considerar «desorbitada» en su perjuicio la diferencia del precio del metro cuadrado en uno y otro lugar: 210 euros el metro de suelo en la zona de la iglesia de San Lorenzo y 1.201,15 euros el metro en la calle Alegría.
Obras
Este desacuerdo se le comunicó al Consistorio el 26 de marzo, al tiempo que se puso en su conocimiento «la voluntad de la Diócesis de realizar las reparaciones más urgentes en el inmueble», para lo cual se encargó a un arquitecto de Úbeda un estudio y presupuesto que permitiera cumplir ese objetivo. Una vez realizado el trabajo señalado y aprobado el mismo por el órgano diocesano competente, el Obispado dice encontrarse «a la espera de que la empresa constructora pueda comenzar las labores de restauración» necesarias para evitar riesgos.
Así se ha manifestado desde el órgano diocesano, el cual ha desmentido que no esté preocupado por la conservación del edificio y por garantizar su futuro. Es más, según se asegura, se están haciendo todos los trámites para realizar unas obras de urgencia en los puntos más deteriorados del templo y en todo momento se ha mostrado receptividad para llevar a cabo la permuta, eso sí, barajando cifras adecuadas al valor real del inmueble.
Opción aconsejable
Según se deja de manifiesto, a raíz de las conversaciones que mantuvieron las autoridades eclesiásticas y civiles con motivo de la última visita pastoral del Obispo a la ciudad de Úbeda, se concluyó que una permuta sería la opción más aconsejable para resolver el problema de San Lorenzo, y el Obispado de Jaén quedó a la espera de recibir una oferta de la corporación ubetense. Ésta no llegó en un principio, aunque lo que sí remitió el Ayuntamiento el pasado 9 de febrero fue un decreto por el cual pedía a la propiedad que actuara en la iglesia ya que, según el texto, podría peligrar la seguridad de los viandantes y la estructura del edificio.
600.000 euros
Ante esto, desde el Obispado, a través del Arcipreste, se recordó a la institución municipal su compromiso de presentar una oferta sobre la cual negociar, y así una semana después se recibió en la sede diocesana una propuesta de la Oficina Técnica Municipal valorando el templo en unos 600.000 euros, según declaró a IDEAL en su día el alcalde. Y se ponía sobre la mesa la posibilidad de permutar San Lorenzo por suelo en la calle Alegría (al final de la calle Blas Infante). Pero al Obispado las cuentas no le cuadraron y le resultaron poco realistas, al considerar «desorbitada» en su perjuicio la diferencia del precio del metro cuadrado en uno y otro lugar: 210 euros el metro de suelo en la zona de la iglesia de San Lorenzo y 1.201,15 euros el metro en la calle Alegría.
Obras
Este desacuerdo se le comunicó al Consistorio el 26 de marzo, al tiempo que se puso en su conocimiento «la voluntad de la Diócesis de realizar las reparaciones más urgentes en el inmueble», para lo cual se encargó a un arquitecto de Úbeda un estudio y presupuesto que permitiera cumplir ese objetivo. Una vez realizado el trabajo señalado y aprobado el mismo por el órgano diocesano competente, el Obispado dice encontrarse «a la espera de que la empresa constructora pueda comenzar las labores de restauración» necesarias para evitar riesgos.
2 jun 2010
Nuevos actos vandálicos en la maltrecha iglesia de San Lorenzo.
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Accedieron al interior, con el peligro que ello conlleva y realizaron pintadas con motivos 'satánicos'
02.06.10 - 02:08 - ALBERTO ROMÁN ÚBEDA.
La maltrecha iglesia de San Lorenzo de Úbeda ha vuelto a ser objeto de diferentes actos vandálicos que han venido a empeorar la lamentable situación en la que se encuentra el histórico edificio, sumido desde hace años en un imparable proceso de deterioro y en varias ocasiones víctima del expolio. En días pasados, un grupo de personas logró entrar al interior del templo. Se cree que aprovecharon cierta facilidad dejada tras las recientes obras realizadas en la muralla de su flanco sur o que pasaron por donde se ha hundido parte de un muro exterior. Y una vez dentro, se dedicaron a realizar pintadas a su antojo en distintos puntos.
Los autores de tan desafortunada gamberrada no sólo actuaron contra el valor patrimonial de San Lorenzo, pues además quisieron atentar contra su pasado sagrado pintando símbolos considerados 'satánicos', tales como estrellas enmarcadas en un círculo y el clásico '666', entre otros. Lo hicieron en muros, en el suelo e incluso en algunas lápidas de los enterramientos allí existentes. Y también mancharon de pintura diferentes enseres, como un antiguo confesionario de madera labrada.
Estos vándalos desconocían el peligro que corrían con sus actos, y no precisamente porque su anecdótica 'invocación' al diablo les pudiera haber funcionado, sino por algo más terrenal. Y es que algunos puntos de la iglesia presentan riesgo de desplome inminente, con lo cual la broma podía haber acabado en desgracia. El hecho es que hay muros con grandes grietas, e incluso se pueden ver ya desprendimientos de materiales y zonas apuntaladas, tanto en la nave central como en las dependencias auxiliares y la antigua vivienda de los santeros, lugares que, al parecer, recorrieron estas personas.
Los albañiles que recientemente trabajaron en la muralla exterior conocen bien estos riesgos. No en vano, cada vez que tenían que cruzar ciertas estancias, lo hacían a toda prisa si es que no podían evitarlo. Así, se considera una absoluta temeridad que haya personas decididas a recorrer el interior del inmueble a sus anchas.
Los daños causados no quedaron aquí pues, además, en la fuente que hay en el exterior, justo en el mirador de San Lorenzo, estos vándalos arrojaron la pintura que les sobró, con lo cual el agua se tiñó de morado. Lo malo es que la piedra porosa de la que está construida absorbió el tinte y hoy se puede ver con un tono de este color, algo complicado de limpiar.
Los vecinos de la zona, que siempre han reivindicado la restauración y puesta en valor de San Lorenzo, e incluso han realizado alguna campaña de limpieza en su interior, han mostrado su indignación por estos hechos. Se suman a otros lamentables incidentes anteriores, como el desplome de parte del muro que delimita el huerto de la iglesia, la aparición de goteras en la nave central o el robo de la antigua baranda de las escaleras que suben al coro. Mientras tanto, San Lorenzo sigue deteriorándose poco a poco, sin un acuerdo entre el Ayuntamiento y el Obispado que garantice su conservación.
Hace unos meses, el Consistorio dio un primer paso para obtener la titularidad del inmueble. Realizó una valoración técnica teniendo en cuenta sus dimensiones y estado de conservación, y la envió al Obispado para plantear una permuta. La cifra era 600.000 euros. Pero aún no ha habido respuesta. Paralelamente, también se le ha remitido desde la administración local un requerimiento para que repare los desperfectos más urgentes, algo a lo que tampoco ha habido reacción.
28 may 2010
25 may 2010
Hospital De Santiago. 20 Años Como Palacio de Congresos Y Centro Cultural.
El pasado miércoles 7 de Abril de 2010, se cumplió veinte años de la apertura como Palacio de Congresos y Exposiciones del Antiguo Hospital de Santiago. Bautizado como el “Escorial Andaluz”, se disolvió como Hospital, en Junio de 1975, hace 35 años.
Tras su cierre y según palabras del escritor ubetense, Ramón Molina Navarrete: “…Cuando Diego de los Cobos fallecía en 1565 aún no habían empezado las obras del hospital que él había fundado. Diez años más tarde el edificio estaba concluido y en la cripta de su capilla depositado sus restos…”
“… Diego tampoco podía imaginar que, cuatrocientos quince años después de aquel evento, su hospital, concebido en un principio “para enfermos de bubas y no de otro mal”, acabara siendo un centro cultural y su capilla convertida en auditorio. Lo cierto es que el Hospital de Santiago murió como cobijo de enfermos para ser un edificio vacío, solitario y condenado a la ruina…”
“…Hoy, levantado de sus cenizas, con muchos millones derramados sobre sus piedras, el Hospital acoge un amplio abanico de actividades culturales…”
Declarado Monumento Nacional el 3 de Abril de 1917, es fundado por Diego de los Cobos, obispo de Jaén y sobrino de Francisco de los Cobos, comenzó a construirse en 1562, concluyéndose en 1575.
En buen estado de conservación generalizado. Hasta el año 1975 en que el edificio continuaba siendo hospital, se realizan intervenciones puntuales en cubiertas, torres y saneamiento de muros. De 1982 a 1989, obras generales de restauración, nueva construcción y rehabilitación para nuevos usos como Palacio de Congresos. En 2006, en la parte trasera del edificio se inauguran los Jardines del Renacimiento, cerrados posteriormente, por el derrumbe de un muro de mampostería que cerraba dichos jardines con el edificio.
La concepción de este edificio responde a su carácter de obra benéfica hospitalaria, pero también a las necesidades del promotor de creación un espacio residencial y un panteón funerario, lo que determina una morfología que sobrepasa las necesidades estrictamente funcionales, para convertirse en un espacio de autoafirmación del propio fundador. Vandelvira romperá con el esquema tradicional de hospital de planta en cruz difundido en toda España, para concebir un hospital-palacio-panteón.
Si bien rompe con el esquema tradicional de hospital con planta en cruz, este edificio no es una innovación de Andrés de Vandelvira, pues tiene como punto de referencia el esquema planteado en el hospital del Cardenal Tavera de Toledo; y junto con éste forma la pieza clave de la renovación tipológica de este tipo de edificaciones hospitalarias en España y América.
El edificio se organiza en torno a un patio central de tipo palaciego, al que se abre la capilla en el eje principal. A ambos lados de éste se sitúan dos naves, y en sus extremos laterales dos patios de planta rectangular.
El conjunto queda cerrado por una gran crujía que proyecta al exterior una fachada a modo de gran paramento flanqueado por dos torres de planta cuadrada. En contraste con la austeridad que el edificio manifiesta externamente, en el interior la ornamentación se concentra en los frescos que decoran la capilla, sacristía, antesacristía y caja de escalera, y que constituyen uno de los pocos ejemplos de pintura mural del Renacimiento Español. En pésimo estado de conservación.
El Hospital de Santiago combina con gran autonomía espacios propiamente paganos y religiosos, a la vez que el sentido funcional del organismo benéfico con el carácter conmemorativo., en tanto que lugar de enterramiento del fundador. Todo a través de la unidad externa y la autonomía interna en su funcionamiento.
19 may 2010
Interesante Video sobre la Ruinosa Iglesia de San Lorenzo.
Pintura mural, en mal estado, que se conserva en los ruinosos muros de la iglesia de San Lorenzo. (Foto José Manuel Almansa).Video gentileza de la Asociación Cultural Ubetense Amigos de San Lorenzo,video creado por Antonio Jesús Jurado Expósito.
5 may 2010
Rincones Recatados de Úbeda.
Cabe destacar, una bonita portada renacentista, en la galería alta del patio.
Tras un largo recorrido de más de 14 años y un enorme esfuerzo de muchas personas y de todas las instituciones locales, provinciales, autonómicas, nacionales e internacionales, el 3 de julio del año 2003, el Comité del Patrimonio Mundial, declaró que los Conjuntos Monumentales Renacentistas de Úbeda y Baeza poseen valores universales excepcionales, por lo que ordenó su inclusión en la lista de los lugares del Patrimonio Mundial. Dicha catalogación supuso un éxito colectivo de ambas ciudades, de las instituciones y sobre todo fue también, un refuerzo del orgullo local para toda la ciudadanía, al ver reconocido por la UNESCO, nuestro patrimonio con categoría universal.
Decía, el presbítero D. Manuel Martell, que podíamos decir, sin temor a equivocarnos, que Úbeda es, además de uno de los más bellos tratados de arte que pueden existir en el mundo, un autentico y verdadero tratado de teología tallado en piedra, o llevado al lienzo por el pincel de ilustres pintores…
El Antiguo Convento de Nuestra Señora de la Vitoria.
El citado Convento, fue fundado en el siglo XVI, año 1557, por Rodrigo de Benavides, Conde de Santisteban del Puerto, y se encomendó a la orden de los mínimos de San Francisco de Paula.
Este Monasterio, sito en el inicio de la calle Obispo Cobos, Fue suprimido en 1836, instalándose en él una posada, y teniendo distintos usos hasta la actualidad. De la construcción original solo se conservan la fachada, levantada en el siglo XVII, y el claustro central de doble galería, con arcada en el primer cuerpo y vanos adintelados, en el segundo.
En buen estado de conservación generalizado. En la década de los ochenta del siglo XX, restauración del claustro y fachada, y nueva construcción de dependencias.
Como ya dije, en 1836, cuando la fundación cumplía 279 años, las leyes desamortizadoras de Mendizábal, acaban con el santo lugar. Subastado y luego comprado por Juan Morcillo, para transformar las dependencias monacales, en una posada, la iglesia en caballerizas. Posteriormente pasó a ser Sindicato Católico, Casa del Pueblo, sede de la Falange,…Actualmente, pertenece al Ministerio de Hacienda.
Hasta 1960, la iglesia monacal, se conservaba en estado algo aceptable. A partir de esa fecha, y debido a la especulación urbanística del franquismo, la iglesia fue demolida, para levantar en su lugar, un edificio vanguardista, de escaso gusto (antigua INEM). En la actualidad de la iglesia, tan sólo se conserva la pared del ábside en un patio de luces, de una casa anexa al edificio.
De esta iglesia, de estilo manierista, su fachada principal del mismo estilo, se elevaría a la calle Nueva. Su interior, era de una única nave de cruz latina. En la capilla mayor, levantada a costa de don Rodrigo de Benavides, se veneraba antaño la imagen de la Virgen de los Vitoria. En esta iglesia, se fundó en el siglo XVIII, la Hermandad del Santo Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de los Dolores.
Por último, cabe mencionar su patio porticado, iniciado por Pedro del Cabo, en 1598, y terminado en 1630, por su hijo Pedro del Cabo “El Mozo”. Se pueden apreciar las amar de la casa de los Benavides, Rojas y Cuevas. Cabe destacar, una bonita portada renacentista, en la galería alta del patio.
Decía, el presbítero D. Manuel Martell, que podíamos decir, sin temor a equivocarnos, que Úbeda es, además de uno de los más bellos tratados de arte que pueden existir en el mundo, un autentico y verdadero tratado de teología tallado en piedra, o llevado al lienzo por el pincel de ilustres pintores…
El Antiguo Convento de Nuestra Señora de la Vitoria.
El citado Convento, fue fundado en el siglo XVI, año 1557, por Rodrigo de Benavides, Conde de Santisteban del Puerto, y se encomendó a la orden de los mínimos de San Francisco de Paula.
Este Monasterio, sito en el inicio de la calle Obispo Cobos, Fue suprimido en 1836, instalándose en él una posada, y teniendo distintos usos hasta la actualidad. De la construcción original solo se conservan la fachada, levantada en el siglo XVII, y el claustro central de doble galería, con arcada en el primer cuerpo y vanos adintelados, en el segundo.
En buen estado de conservación generalizado. En la década de los ochenta del siglo XX, restauración del claustro y fachada, y nueva construcción de dependencias.
Como ya dije, en 1836, cuando la fundación cumplía 279 años, las leyes desamortizadoras de Mendizábal, acaban con el santo lugar. Subastado y luego comprado por Juan Morcillo, para transformar las dependencias monacales, en una posada, la iglesia en caballerizas. Posteriormente pasó a ser Sindicato Católico, Casa del Pueblo, sede de la Falange,…Actualmente, pertenece al Ministerio de Hacienda.
Hasta 1960, la iglesia monacal, se conservaba en estado algo aceptable. A partir de esa fecha, y debido a la especulación urbanística del franquismo, la iglesia fue demolida, para levantar en su lugar, un edificio vanguardista, de escaso gusto (antigua INEM). En la actualidad de la iglesia, tan sólo se conserva la pared del ábside en un patio de luces, de una casa anexa al edificio.
De esta iglesia, de estilo manierista, su fachada principal del mismo estilo, se elevaría a la calle Nueva. Su interior, era de una única nave de cruz latina. En la capilla mayor, levantada a costa de don Rodrigo de Benavides, se veneraba antaño la imagen de la Virgen de los Vitoria. En esta iglesia, se fundó en el siglo XVIII, la Hermandad del Santo Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de los Dolores.
Por último, cabe mencionar su patio porticado, iniciado por Pedro del Cabo, en 1598, y terminado en 1630, por su hijo Pedro del Cabo “El Mozo”. Se pueden apreciar las amar de la casa de los Benavides, Rojas y Cuevas. Cabe destacar, una bonita portada renacentista, en la galería alta del patio.
26 abr 2010
Curiosidades en el Palacio de los Messía de Úbeda.
El palacio ubetense de los marqueses de Messía es una de las construcciones más importantes de la ciudad en su categoría. Además es poseedor de unos ornamentos en su fachada que la hacen única en la provincia.Foto Universidad de Sevilla.
Edificado en el último cuarto del siglo XVI, está organizado en planta por un gran patio central de doble arquería, fue contratado en 1581 por los canteros Diego Gil y Diego de Ávila, siguiendo la expresa condición de atenerse al modelo “vandelviriano” del patio del Hospital de Santiago y gran caja de escalera monumental en uno de sus laterales, terminado en 1614.
La fachada se presenta como un gran lienzo corrido en el que destacan los balcones del piso superior rematados por unos frontones triangulares que ofrecen como variante, respecto a otros casos en la ciudad, un volumen muy acusado. Consta de dos pisos de ordenación simétrica. En el primero queda inserta la portada de acceso en el eje axial del patio. Adintelada, está enmarcada por simples pilastras toscanas rematadas por frontón triangular con tímpano de decoración heráldica y remates en sus vértices. En el segundo piso, cinco balcones en correspondencia con los vanos de cuerpo inferior. Conformados por pilastras jónicas pareadas, están coronados por pesados y saledizos frontones apeados sobre voladas ménsulas.
Por otro lado, sí existen indicaciones de que la fachada fue construida en 1585, fecha que aparece inscrita en ella. Evocación especial merece su torre, inacabada, que denota poderío señorial, no rematada, seguramente, por falta de dinero. Escasa documentación hay sobre este inmueble que se localiza más arriba del Colegio e Iglesia de la Trinidad y por el que se conoce la calle que los cobija.
Según Ruiz Fuentes, el recinto debe sus orígenes al caballero del hábito de Santiago Diego López Messía y Molina y destaca de él, entre otras, la amplia escalera, de doble tiro con meseta en medio, así como su bóveda, de media naranja, fechada en el XVIII, decorada con frescos nobiliarios.
Pero es el historiador Juan Barranco Delgado quien más ha tratado el edificio. Afirmó que el edificio fue levantado por el citado Diego López Messía y Molina, Caballero y Visitador de la Orden de Santiago, Regidor y Alférez Mayor de Úbeda, Gentilhombre de los reyes don Carlos I y don Felipe II, Embajador en Túnez, etc. Y a su esposa doña María Messía y Herrera, su prima hermana.
Como ya he dicho anteriormente, en uno de los laterales sobresale un cuerpo cuadrangular que, aunque con la misma altura que todo el conjunto, parece rememorar la composición de fachada con torre, habitual en otros palacios de la localidad, utilizada como símbolo arcaizante del poder y prestigio de la nobleza urbana. En la actualidad el palacio está en desuso, si bien una parte fue utilizada, durante algunos años, como local de ocio.
Curiosidades:
Edificado en el último cuarto del siglo XVI, está organizado en planta por un gran patio central de doble arquería, fue contratado en 1581 por los canteros Diego Gil y Diego de Ávila, siguiendo la expresa condición de atenerse al modelo “vandelviriano” del patio del Hospital de Santiago y gran caja de escalera monumental en uno de sus laterales, terminado en 1614.
La fachada se presenta como un gran lienzo corrido en el que destacan los balcones del piso superior rematados por unos frontones triangulares que ofrecen como variante, respecto a otros casos en la ciudad, un volumen muy acusado. Consta de dos pisos de ordenación simétrica. En el primero queda inserta la portada de acceso en el eje axial del patio. Adintelada, está enmarcada por simples pilastras toscanas rematadas por frontón triangular con tímpano de decoración heráldica y remates en sus vértices. En el segundo piso, cinco balcones en correspondencia con los vanos de cuerpo inferior. Conformados por pilastras jónicas pareadas, están coronados por pesados y saledizos frontones apeados sobre voladas ménsulas.
Por otro lado, sí existen indicaciones de que la fachada fue construida en 1585, fecha que aparece inscrita en ella. Evocación especial merece su torre, inacabada, que denota poderío señorial, no rematada, seguramente, por falta de dinero. Escasa documentación hay sobre este inmueble que se localiza más arriba del Colegio e Iglesia de la Trinidad y por el que se conoce la calle que los cobija.
Según Ruiz Fuentes, el recinto debe sus orígenes al caballero del hábito de Santiago Diego López Messía y Molina y destaca de él, entre otras, la amplia escalera, de doble tiro con meseta en medio, así como su bóveda, de media naranja, fechada en el XVIII, decorada con frescos nobiliarios.
Pero es el historiador Juan Barranco Delgado quien más ha tratado el edificio. Afirmó que el edificio fue levantado por el citado Diego López Messía y Molina, Caballero y Visitador de la Orden de Santiago, Regidor y Alférez Mayor de Úbeda, Gentilhombre de los reyes don Carlos I y don Felipe II, Embajador en Túnez, etc. Y a su esposa doña María Messía y Herrera, su prima hermana.
Como ya he dicho anteriormente, en uno de los laterales sobresale un cuerpo cuadrangular que, aunque con la misma altura que todo el conjunto, parece rememorar la composición de fachada con torre, habitual en otros palacios de la localidad, utilizada como símbolo arcaizante del poder y prestigio de la nobleza urbana. En la actualidad el palacio está en desuso, si bien una parte fue utilizada, durante algunos años, como local de ocio.
Curiosidades:
La fachada del mal llamado palacio de los marqueses de Bussianos cuenta con máscaras indianas en su fachada. Este tipo de arte hace que el edificio sea único en la provincia. Los historiadores del arte barajan dos teorías sobre los ornamentos que llaman la atención a cientos de visitantes.
El palacio ubetense de los marqueses de Messía es una de las construcciones más importantes de la ciudad en su categoría. Además es poseedor de unos ornamentos en su fachada que la hacen única en la provincia. Como ya referí, se trata de unas máscaras indianas sobre las que los historiadores del arte barajan dos teorías: fueron copiadas de alguna estampa de la época o bien de cualquier máscara de oro traída desde Hispanoamérica. Situadas a la altura del balcón central de la última planta, otorgan una personalidad distinta al edificio, del que se conocen pocos datos documentales de su origen, a excepción del patio central de columnas.
24 abr 2010
PUNTALES EN EL MAL LLAMADO PALACIO DEL MARQUÉS DE CONTADERO
El Palacio del Marqués de Contadero de Úbeda está bastante deteriorado pese a que fue rehabilitado y puesto en valor hace relativamente poco tiempo. No en vano, en 1996 el inmueble fue cedido gratuitamente por el Ayuntamiento en favor de la Junta de Andalucía para la puesta en marcha del Centro de Turismo Interior de Andalucía (CENTIA).
Ahora, algo más de una década después, muchas de sus dependencias, galerías y patios se encuentran apuntalados, y con el acceso restringido, por riesgo de derrumbe y desprendimiento de materiales. Incluso la zona delantera de la fachada principal ha tenido que ser acordonada con vallas de seguridad para impedir el paso, desviando el acceso a una puerta lateral a la que se llega por el lugar en el que se encuentra el anexo Centro de Información Turística.
La situación es preocupante, hasta tal punto que al personal que trabaja allí no se le permite entrar en los aseos por el peligro que entraña la estructura del lugar en el que se encuentran. Por este motivo ha sido necesaria la instalación de aseos portátiles en un patio no afectado.
El Consistorio compró este Palacio, fechado en 1788 y situado en la plaza Baja del Marqués o de Contadero, y lo cedió a la Junta en el año 1996. El Consejo de Gobierno aceptó la donación en una sesión celebrada el 25 de febrero de 1997, y desde 1998 el inmueble sufrió diferentes intervenciones significativas, como unas obras generales de restauración del cuerpo principal.
El proyecto de rehabilitación, que se llevó a cabo sobre una superficie de 827 metros cuadrados y cuyo presupuesto fue de 130 millones de las antiguas pesetas, fue redactado por el conocido arquitecto José Luis Pérez González ‘Peridis’. Y en su día generó cierta polémica pues se consideró que ocasionaba un impacto visual negativo a esta zona del casco histórico tan popular.
Algo más de una década después de culminarse las obras e inaugurarse el CENTIA, los problemas del edificio son patentes. El grupo municipal del PP denunció esta situación, asegurando que es urgente actuar «en este Palacio emblemático de la ciudad que debía ser el referente del turismo de interior pero que se encuentra en ruinas debido a la dejadez y a la parálisis en la que está sumido».
La Junta lo ha dejado morir.
Según la concejal popular, Luisa Leiva, «en sólo 13 años la Junta de Andalucía lo ha dejado morir», algo que Úbeda, ciudad Patrimonio de la Humanidad, no puede permitir. Así, pidió al equipo de gobierno socialista que tome cartas en el asunto y exija a la Junta de Andalucía una intervención.
El Palacio del Marqués de Contadero es una muestra de la pervivencia en la arquitectura palaciega local, todavía a fines del siglo XVIII, del modelo arquitectónico renacentista del siglo XVI. Con un estilo calificado por algunos autores de neo-manierista, se recrean intencionadamente los conceptos clásicos de organización del espacio interno alrededor de un patio central, y sobre todo, de composición de portada. Su uso histórico fue el residencial y en los años de la posguerra se utilizó como colegio de Primaria. Su primer propietario fue Alonso Gutiérrez de Contreras, abogado de la Real Chancillería de Granada, y el último fue Natalio Rivas de Sabater.
ALBERTO ROMÁN - Ideal Digital
Ahora, algo más de una década después, muchas de sus dependencias, galerías y patios se encuentran apuntalados, y con el acceso restringido, por riesgo de derrumbe y desprendimiento de materiales. Incluso la zona delantera de la fachada principal ha tenido que ser acordonada con vallas de seguridad para impedir el paso, desviando el acceso a una puerta lateral a la que se llega por el lugar en el que se encuentra el anexo Centro de Información Turística.
La situación es preocupante, hasta tal punto que al personal que trabaja allí no se le permite entrar en los aseos por el peligro que entraña la estructura del lugar en el que se encuentran. Por este motivo ha sido necesaria la instalación de aseos portátiles en un patio no afectado.
El Consistorio compró este Palacio, fechado en 1788 y situado en la plaza Baja del Marqués o de Contadero, y lo cedió a la Junta en el año 1996. El Consejo de Gobierno aceptó la donación en una sesión celebrada el 25 de febrero de 1997, y desde 1998 el inmueble sufrió diferentes intervenciones significativas, como unas obras generales de restauración del cuerpo principal.
El proyecto de rehabilitación, que se llevó a cabo sobre una superficie de 827 metros cuadrados y cuyo presupuesto fue de 130 millones de las antiguas pesetas, fue redactado por el conocido arquitecto José Luis Pérez González ‘Peridis’. Y en su día generó cierta polémica pues se consideró que ocasionaba un impacto visual negativo a esta zona del casco histórico tan popular.
Algo más de una década después de culminarse las obras e inaugurarse el CENTIA, los problemas del edificio son patentes. El grupo municipal del PP denunció esta situación, asegurando que es urgente actuar «en este Palacio emblemático de la ciudad que debía ser el referente del turismo de interior pero que se encuentra en ruinas debido a la dejadez y a la parálisis en la que está sumido».
La Junta lo ha dejado morir.
Según la concejal popular, Luisa Leiva, «en sólo 13 años la Junta de Andalucía lo ha dejado morir», algo que Úbeda, ciudad Patrimonio de la Humanidad, no puede permitir. Así, pidió al equipo de gobierno socialista que tome cartas en el asunto y exija a la Junta de Andalucía una intervención.
El Palacio del Marqués de Contadero es una muestra de la pervivencia en la arquitectura palaciega local, todavía a fines del siglo XVIII, del modelo arquitectónico renacentista del siglo XVI. Con un estilo calificado por algunos autores de neo-manierista, se recrean intencionadamente los conceptos clásicos de organización del espacio interno alrededor de un patio central, y sobre todo, de composición de portada. Su uso histórico fue el residencial y en los años de la posguerra se utilizó como colegio de Primaria. Su primer propietario fue Alonso Gutiérrez de Contreras, abogado de la Real Chancillería de Granada, y el último fue Natalio Rivas de Sabater.
ALBERTO ROMÁN - Ideal Digital
13 abr 2010
Puente de Ariza, a punto de desaparecer. (II). Video
PSOE y PP abandonan el Puente Ariza:
El Puente Ariza fue insertado en el registro de bienes históricos de la Junta en 1993. En 1,997 una ministra del PP aseguró que había 5 millones de euros para su traslado. Unas veces por el PSOE y otras por el PP, pero al final quien pierde es el pueblo de Úbeda.
Seguir este enlace para ver el video del Puente de Ariza.
El Puente Ariza fue insertado en el registro de bienes históricos de la Junta en 1993. En 1,997 una ministra del PP aseguró que había 5 millones de euros para su traslado. Unas veces por el PSOE y otras por el PP, pero al final quien pierde es el pueblo de Úbeda.
Seguir este enlace para ver el video del Puente de Ariza.
Fuente: Partido Andalucista de Úbeda.
11 abr 2010
VII Vía Lucis De Cristo Resucitado A Su Paso Por La Calle Guadalimar
Séptimo Via Lucis que organiza la Cofradía ubetense de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz. A su paso por la Calle Guadalimar de Úbeda; (Exactamente, por delante de mi tienda de Comestibles).
El Vía Lucis, "camino de la luz" es una devoción reciente que puede complementar la del Vía Crucis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde la Resurrección a Pentecostés. Por tal motivo la Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra Sra. De La Paz ha organizado el VII Vía Lucis que partiendo a las 19 h. del sábado día diez de la Iglesia de San Nicolás de Bari y acompañado por la banda de cornetas y tambores de la Cofradía ha recorrido las siguientes calles del barrio: San Nicolás de Bari, Plaza de Carreteros, Llana de San Nicolás, Polvorín, Conquistador Valdivia, Vista Alegre, Guadalimar, Golondrina, Llana de San Nicolás, Plaza de Carreteros a San Nicolás.
Fuente: Cruz de Guia.
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